QUEM MONTOU A SEQUÊNCIA É
UM GÊNIO. USOU A MÚSICA STAYING ALIVE COM CENAS DE DANÇAS DE FILMES ANTIGOS
ESTRELADOS POR ASTROS DO PASSADO. INCRÍVEL. VALE A PENA DEDICAR 5 MINUTOS PARA
ASSISTIR! BASTA CLICAR!
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terça-feira, 24 de julho de 2012
Registro 400: Uma delícia de ver.
domingo, 22 de julho de 2012
Registro 399: Enquanto escuto Erasmo Carlos e amigos...
1- De uma maneira geral, e com raras exceções, os críticos
cinematográficos resolveram detestar Na Estrada, o filme de Walter Salles Junior
a partir de On The Road, a bíblia beat de Jack Kerouac. Penso que se deixaram
influenciar por opiniões desencadeadas apressadamente em Cannes quando na
estreia do filme no Festival.
Boa parte dos críticos não
respeitam a leitura que o cineasta brasileiro, um dos melhores, fez do livro, quase cinquenta anos depois da viagem que o autor empreendeu pelos Estados
Unidos da América na companhia de amigos. Está viagem emblemática se dá em dois
níveis: o exterior, marcado pelos encontros e desencontros, a paisagem e os embates que aí se dão. O outro nível, mais profundo, porque mexe com a interioridade do Eu, este que absorve o que vê, ouve e escuta e se transforma.
A viagem é sempre
transformadora, mesmo que indique uma parada no final da estrada, ou o retorno ao mesmo, ao conhecido. A literatura de ontem e de hoje está repleta de viagens. Mesmo assim, o sujeito que parte e retorna não é o mesmo que partiu, ainda que
guarde em si o que de fato é, mergulhando então na nostalgia de ter deixando
algo por fazer.
Octavio Ianni, no belo texto A viagem como metáfora, nos diz que a história dos povos está marcada pela viagem. Para ele, a humanidade trabalha "a viagem, seja como modo de descobrir o 'outro', seja como modo de descobri o 'eu'. É como se a viagem, o viajante e a sua narrativa revelassem todo o tempo o que se sabe e o que não se sabe, o conhecido e o desconhecido, o próximo e o remoto, o real e o virtual.
Octavio Ianni, no belo texto A viagem como metáfora, nos diz que a história dos povos está marcada pela viagem. Para ele, a humanidade trabalha "a viagem, seja como modo de descobrir o 'outro', seja como modo de descobri o 'eu'. É como se a viagem, o viajante e a sua narrativa revelassem todo o tempo o que se sabe e o que não se sabe, o conhecido e o desconhecido, o próximo e o remoto, o real e o virtual.
A experiência da viagem
realizada por Sal Paradise e Dean Moriarty acompanhados por Marylou mexe com as
nossas certezas e figura a ultrapassagem de fronteiras, ao mesmo tempo dissolvendo-as ou recriando-as, Ianni novamente.
Ao ver na tela, a viagem movida sexo, drogas e jazz, na perspectiva do cineasta, um ser sempre fascinado pelos deslocamentos advindos da estrada, o filme traz as lembranças de um tempo em que eu, já passado da adolescência, buscava formar em mim um sujeito de espírito livre.
Ao ver na tela, a viagem movida sexo, drogas e jazz, na perspectiva do cineasta, um ser sempre fascinado pelos deslocamentos advindos da estrada, o filme traz as lembranças de um tempo em que eu, já passado da adolescência, buscava formar em mim um sujeito de espírito livre.
Mesmo condicionado por uma
formação católica repressiva eu encontrava acolhida nas páginas do livro que
agora apreciei na tela. Os desregramentos vividos pelos personagens calavam
fundo e mesmo sem ultrapassar a medida,
eu sabia que era possível botar o pé na estrada, mesmo que a estrada fosse
imaginária. E foi por ela que caminhei sempre. Vez em quando, ela se tornava real e eu caía nela desrespeitando os condicionamentos ditados pelo social.
Se não há tanta loucura
como acusam faltar no filme, ainda há inquietação e muita. E há também beleza! Diante de uma sociedade
massificada pelo consumo e pela necessidade, o livro e o filme são um tapa na
cara de quem se acha muito louco nos dias de hoje. A moçada de hoje, a que se
diz pra frente e libertária, já
encontrou estradas e picadas abertas por jovens que nos anos quarenta pularam
fora dos condicionamentos e escreveram sua história com liberdade invejável. E
pensar que eu nem era nascido! Mas fui bafejado por este fluxo libertário que vem de longe...
Se há um erro em Na
Estrada, ele está na escolha de Sam Riley, o ator que interpreta Sal Paradise, que na verdade é Kerouac. Que ator mais sem graça. Fora Riley, os outros atores e atrizes são ótimos e intensos como são os personagens que representam.
Veja o filme sem preconceitos.
Veja o filme sem preconceitos.
2 - A companhia italiana de
Fondazione Pontendera de Teatro esteve em Salvador com dois espetáculo: Abito e
Lisboa. Como não conhecia o trabalho de Roberto Bacci, animador e encenador da
Fondazione, corri apressado para ver Abito que dirigiu com Anna Stigsgaard.
Que decepção!
Que decepção!
Inspirado no Livro do
Desassossego do poeta Fernando Pessoa na pessoa de Bernardo Soares, seu
semi-heterônimo, o espetáculo promete muito nos vinte minutos iniciais e depois
se repete numa chatisse infindável. Um fórmula pós-dramática que se repete e nada acrescenta. Não emociona. Nem esteticamente. Seus efeitos impressionam aos desavisados. Fui embora antes de terminar. No dia seguinte, conversando
com colegas de trabalho, descubro que não perdi nada, pois nada mudou nem
surpreendeu.
Em meio ao texto retirado
do Livro do Desassossego, inseriram poesias de Pessoa, de seus Outros (Caeiro, Reis, Campos) que lhe habitam. Uma delas, a que fala do menino Jesus e de um poeta, despertou em mim a vontade de ouvir o CD Rosa dos Ventos, aquele mágico show de Maria Bethânia
dirigido por Fauzi Arap. E foi o que fiz ao chegar em casa. A cantora diz o texto como ninguém.
O registro sobre a passagem do Pontendera por Salvador sai superatrasado. Eu andava travado pela preguiça...
3 - Um amigo de infância e juventude, muito querido, a quem não vejo faz muitos e muitos anos, comunicou-me o nascimento do seu segundo neto. Desejo-lhes o melhor dos mundos! Eu que só tenho sobrinhos, queridos, não serei avô. Serei somente tio-avô, mas não é a mesma coisa. Não lamento.
4 - Leia e sinta o prazer que senti. Mas leia com calma.
RUBÁYÁT
OMAR KHAYYÁM
TRADUÇÃO LUIZ ANTÔNIO De FIGUEIREDO
VII
Enche a Taça de Vinho, e tua roupa severa
atira ao fogo acolhedor da Primavera!
Chega de contrição! O Pássaro do Tempo
abriu as asas rumo ao Fim que nos espera!
XII
Um Livro de Poesia sob a Rama Florida,
o Vinho e o Pão, ao lado a Mulher preferida,
cantando no deserto uma Canção singela,
fariam deste areal a Terra Prometida!
XXI
Amada, enche-me a Taça, vou deixar de lado
os medos de Amanhã e a mágoa do Passado!
Amanhã! Poderei considerar-me o mesmo,
com meus sete mil anos, sem estar cansado?
XXIV
Vamos gozar, Amor, cada breve Momento!
Logo seremos Pó, levado pelo Vento!
Pó jazendo no Pó, e sob o Pó da tumba,
sem Vinho, sem Cantor, sem Música ou lamento!
XXXV
Meu lábio degustou a sagrada Bebida
num Caneco de Argila, para entender a Vida.
Argila aconselhou: - "Contente-se em Beber,
não haverá mais Vinho após a Despedida!"
XLI
Sem mais interrogar o humano e o divino,
às mãos do Vento errante entrega teu Destino,
e teus dedos enlaça nas tranças do esbelto
jovem que oferta o Vinho - e viva o desatino!
XLII
Se o Vinho que bebes e os beijos de tua boca
têm Princípio e têm Fim, e tudo que nos toca,
morre, lembra que és Hoje o mesmo ser de Outrora,
e o mesmo de Amanhã nesta Existência louca!
SOBRE O TEXTO O matemático e astrônomo persa Umar Ibn Ibráhim Al
Khayyámi, ou apenas Omar Khayyám (1048-1131), escreveu o "Rubáyát"
-101 quadras (rubái) "de rara limpidez de forma e profundidade de
pensamento", nas palavras de Manuel Bandeira-, que ganha edição integral
no Brasil. Marcada por descrença e desencanto, sua filosofia preconiza o prazer
que se pode extrair de uma taça de vinho, da companhia da mulher amada, de uma
flor. Traduzido do persa para o inglês por Edward FitzGerald (1809-83),
trabalho que deu origem à presente tradução, o "Rubáyát" influenciou
o budismo e autores modernos como Jorge Luis Borges e Fernando Pessoa. O livro
sai em agosto pela Editora Unesp (164 págs., R$ 35). Publicado em Ilustríssima, Folha de S. Paulo, 22 de julho de 2012)
terça-feira, 10 de julho de 2012
Registro 398: Sou solidário
'FIQUEI FELIZ POR DILMA
NÃO ENCONTRAR AHMADINEJAD'
A ativista iraniana Mina Ahadi, porta-voz do Comitê Internacional Contra
o Apedrejamento de Mulheres, participou na semana passada do Fórum Mulheres
Reais que Inspiram, organizado por Ana Paula Padrão. Ela falou à coluna de Mônica Bérgamo (Folha de S. paulo, 10 de julho de 2012) por
e-mail.
Folha - Quais os exemplos de violência contra mulheres nos países
ocidentais?
Mina Ahadi - No ocidente existem formas de violência à mulher como a
doméstica, a prostituição e o estupro. Não há apedrejamento. Entretanto, os
governos ocidentais têm ajudado aqueles que defendem o apedrejamento a ganhar o
poder. Eles não ajudam a conter o avanço da política contra a mulher nos países
de regime islâmico. E eles têm mantido o silêncio sobre esse e outros crimes,
como o apartheid de gêneros.
É possível pensar em um mundo sem apedrejamento de mulheres?
Sim, claro! Com a campanha contra a execução de Sakineh Ashtiani
[condenada por adultério], o Comitê Internacional Contra Apedrejamento
conseguiu suspender o ato contra ela. Os aiatolás da República Islâmica
começaram a pensar em formas alternativas de punição. Esse é o começo do fim
dessa violência por outros governos islâmicos. O apedrejamento é uma vergonha
para a humanidade e precisa se tornar algo do passado. A Organização das Nações
Unidas deveria propor um documento que condene e proíba crimes religiosos como
apedrejamento, apartheid de gêneros, circuncisão de mulheres e uso de véus.
Foi certo convidar o presidente Mahmoud Ahmadinejad para a Rio + 20?
Eu fiquei mais feliz pelo fato de a presidente Dilma Rousseff e outras
autoridades brasileiras não terem se encontrado com ele. Ahmadinejad vai a
essas conferências para fazer de conta que tudo é normal no Irã. E que ele pode
agir como um presidente de um outro país qualquer. Mesmo que a situação
ambiental no Irã seja preocupante e vergonhosa -e esse era o tema central da
Rio +20-, o objetivo do regime islâmico nessas visitas é completamente
político.
Qual sua opinião sobre Dilma Rousseff? O Brasil deveria cortar relações
com o Irã?
Estou certa de que o governo brasileiro pode cortar relações
diplomáticas com o regime islâmico e dar o exemplo para outros países
ocidentais. Não se pode manter relação com um regime que apedreja pessoas e
mata milhares por razões políticas.
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